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浏览模式: 标准 | 列表2012年02月17日的文章

看到一段歇斯底里的话

看到一段歇斯底里的话:

在该死的程序员生涯中应当遵循的守则:
  1. 保持该死的主线干净!  
  2. 在该死的独立分支上进行该死的新功能的开发!  
  3. 一旦你公布了代码,并且某些人使用了它,那就 TMD 不要修改 API!  
  4. 如果想要或者必须修改 API,修改 TMD 主版本号 并且 在独立于原代码库的新的代码库上进行该死的开发!  
  5. 如果有必要,非常有必要使用某些特别的标签,做分支或提交作为依赖,你得 TMD 用自己 fork 出来的代码库进行 TMD 所需要的提交!  
  6. 哦,还有保持简单,狗娘养的!  

好吧。我看了很恐怖。
当然,顺便说一下taoAPI的SDK,里面有一段居然是:

PHP代码
  1. public function execute($request$session = null)  
  2. {  
  3.     if($this->checkRequest) {  
  4.         try {  
  5.             $request->check();  
  6.         } catch (Exception $e) {  
  7.             $result->code = $e->getCode();  
  8.             $result->msg = $e->getMessage();  
  9.             return $result;  
  10.         }  
  11.     }  
  12. }  

哥,你能不能先定义一下$result = new StdClass;
搞得我IDE里全是血红一片。。。

为什么正月里不能理发?

好不容易理个头吧。人说,正月里不能理发,是因为正月里理发会死舅舅。于是乎我google了一下。

两种解释,不知道孰对孰错:


1.正月里剃头---"思旧"
2.正月里剃头---"思舅"

第一种解释

旧时民俗禁忌甚多,“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里,任凭男孩毛发疯长,却丝毫不能侵犯,否则对舅舅不利。“正月里剃头,死舅舅。”多吓人的一份责任,舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二,男孩才有了剃头的自由。

外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛?实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会,娘家人的重要代表——舅舅,自然不可小觑。

民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”正月不剃头,原是“思旧”。正月为一年之始,有如一日之晨。正月一个月不剃头,以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了,不是顺治四年正月,是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚,免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发,迟疑者按逆贼论,斩!朝廷以死要挟汉人归依满人的发式,使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火,他们宁死也不剃发,甚至高呼:“宁为束发鬼,不作剃头人。”但是,脖子毕竟硬不过钢刀,汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止,正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年~七年)间,意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》,记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况:士兵和老百姓都拿起了武器,为保卫他们的头发拼死斗争,比为皇帝和国家战斗得更英勇,不但把鞑靼人赶出了他们的城市,还把他们打到钱塘江,杀死了很多鞑靼人。实际上,如果他们追赶过去,也许会收复省城和其他城镇,但他们没有继续发展胜利,只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头,这是意大利人很难理解的。

汉族男儿自古就蓄发,“身体发肤,受之父母”,不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内,但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止:未成丁的孩童,头发覆颈披肩;成年后,总发为髻。那时候,清朝为了统一全国的服饰,强迫汉人学满人的样子,剃头留辫子。满族人原是狩猎部族,为了实用方便,从额角两端引一直线,直线外的头发全部剃去,仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性,也会因时因地而变。满族入主中原后,大量接纳汉族士大夫参加政权,内阁大学士、六部尚书等高官显位,都是满汉各半。在这“满与汉,共天下”的局面下,满汉民族矛盾逐渐减弱,日久天长,汉人也奉“满清”为正统了,剃发渐成习惯。这样,正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础,由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治,汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头,意味着一年没有剃头,以此来缅怀祖宗,缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中,是公正的象征,一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政,为避讳,民间就把每年的第一个月改称为正月,也形成了不“剃头”的习俗,否则就有血光之灾。而四川建始县人说,正月不剃头,否则叫“正无发(法)”。

居住在东北的满族人正月也不剃头,大都等二月二这天剃头,其名曰“剃龙头”。年年剃龙头,长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息,他们“妈妈例儿”(也写作“妈妈论儿”,即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论)也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗,不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容,以旧俗假托故国之思罢了。


第二种解释

“正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧?”老板娘问。

在河北石家庄地区,正月不能理发的风俗影响很大,人们普遍是在腊月理一次发,然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。我回答道:“一种迷信说法罢了。”

“可就是这种说法不仅影响了我们理发行业的经营,也给人们对美的追求添置了障碍”,老板娘接着说,“我做过一个调查,大部分年轻人并不在乎迷信说法,只是怕长辈指责不孝和大不敬罢了。”“你有什么好的办法吗?”我问。

“只要了解这说法的来龙去脉,一切都会迎刃而解”,老板娘接着说,“当初学徒时,就这个问题请教师傅,师傅讲了这样一个故事——相传很久以前,有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月,理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了,理发匠灵机一动,挑着剃头挑子来到舅舅家,精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时,亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超,说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴,说这是送给他最好的过年礼物,还约定每年正月给他来理发,看看手艺是否有新的长进。多年后,舅舅去世了。每到正月,理发匠对着剃头挑子泪如雨下,他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”

听到这儿,我突然明白了老板娘的意思:“你是说,故事原本讲的是正月剃头思舅舅。”

“没错”,老板娘说,“不知何时以讹传讹,‘思’变成了‘死’,一字之差,害苦了多少人呀!”
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事实上,从健康意义上来看,也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说:“被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。” 具体到理发上就是,春天的这三个月,应该让头发自由生长,而不该剪断;应该让头发松散地披在肩上,而不该扎得太紧。违反这个规则,就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话,人们实在受不了长发的困扰,于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发,那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看,乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来,在新年来临之际,给自己一个新的形象,很有纪念意义;二来呢,过节见的亲戚朋友多,把自己的头发好好折腾一下,也是对大众眼球负责的表现。哈哈!久而久之,成为习俗,实在是先人的一种聪明体现啊!

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真TMD纠结,这年头,连理个发都这么迷信,以后还能干嘛 。
所以,我不管三七二十一,还是理发了。。。
一下子帅了不少,年轻了不少。那是相当的靓仔了